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  • 纪念弘一大师:马来西亚上演盛大音乐剧《天心月圆》

    开创性的贡献,后半生反璞归真,皈依佛门,一九一八年于定慧寺出家。因其专研律宗,以弘扬戒律为己志,世人推崇为中兴南山律宗的第十一祖,成为一代宗师。一九四二年十月十三日,大师习书最后墨迹‘悲欣交集’四字,在...

    米米

    |弘一大师|音乐剧|马来西亚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1347552027.html
  • 湖南首次发现南北朝唐代石刻群

    发现韩愈石岩墨迹,首次发现湖南境内的南北朝时期摩岩石刻,首次发现唐代名相李吉普的摩岩石刻,首次发现线刻披裟座莲佛像,湖南省文物局将据此速报国家文物局申请国家保护。 ...

    佚名

    |湖南|南首|首次|次发|发现|现南|南北|北朝|朝唐|唐代|代石|石刻|刻群|群|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1553342405.html
  • 北京匡时春拍落幕 佛教文物再创高价

    墨迹更是备受追捧,多件拍品刷新了作者的最高成交纪录。整场成交率高达88%,给多年以来表现平淡的书法市场注入了令人兴奋的一剂强心剂。   匡时的佛教文物专场在去年的秋拍中一鸣惊人,引发了内地佛像收藏的...

    【佚名】

    |佛教文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0852139801.html
  • 两岸高僧翰墨续佛缘

    华国际展委会副会长许福通、日本国阪神墨迹研究会主席藤原胜、会长吴本幸造的书法作品。...

    【佚名】

    |佛缘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0900249957.html
  • 佛教胜地游览之文殊院:川西著名佛教圣地

      位于成都市西北角,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,称文殊院。   康熙帝御笔“空林”二字,钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。   文殊院坐北朝南,建筑面积11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严...

    佚名

    |文殊院|佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09113927416.html
  • 尚未完成的雕刻

    最为成熟的龛窟之一。值得注意的是,此窟主像身后,身光与头光的火焰纹有许多地方是墨绘,而非雕刻而成。石窟造像的程序,一般是依据经典绘出粉本(底本),然后将粉本绘于石壁之上,再依墨迹进行雕刻。此窟有诸多墨绘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15524258037.html
  • 文殊院与川西佛教

    文殊院与川西佛教   文殊院位于成都市西北角,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,称文殊院。康熙帝御笔“空林”二字,钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。  文殊院坐北朝南,建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560561794.html
  • 大同朱熹易系辞碑

    ,不以书法名世的明代天启年间户部分司吴伯与所书的《游石佛寺铭》和《礼观音堂有序铭》,风骨爽爽,光彩照人。   易系辞碑是宋代大理学家朱熹(公元1130至1200年)所书大字行书碑刻,墨迹已流入日本。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22415878736.html
  • 不敬圣僧辱和尚 折福折寿现世报

    里面。   襄州石门寺的蕴聪禅师,住在石门时,喜欢收集古人的墨迹。当地太守来寺院时见过这些墨迹,以后太守叫人来借过三次,禅师都没有答应。太守发怒,叫人把禅师抓去,重重责打。   禅师回来时,僧人们在...

    佚名

    |三宝|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08575931464.html
  • 佛堂上的女根

    已不可识读。所幸的是,虽然表层墨迹已去,浸入红砂石之中的墨迹尚有痕迹可寻。今将题记尚可辨者按原样录出:  口观而口上然代子盛  八世方口士於留孙德  圣音便口布相名世四  主者能口燮如中了年  自法师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15525158045.html